Das altägyptische Totenbuch

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10/48	29A	50A	68	88	110	130	149	170	190		Ritualtext
11/49	29B	50B	69	89	111	131	150	171	191		Verklärung
12/120	30	51	70	90	112	132	151	172	192		Mythologische Szenen
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Spruch 77

Übersetzungen des Spruchtextes
Spruchvorkommen
Nach Herkunft
Nach Epochen
Nach Objektgruppen
Nach Geschlecht der Besitzer
Nach Schriften
Vorkommen als Text und Vignette
Vignettenumzeichnungen
Motive
Benachbarte Sprüche
Bibliografie

Übersetzungen des Spruchtextes

Spruch, um sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln....
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Spruch, um sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln.

Von NN, gerechtfertigt, zu sprechen:

Ich bin erschienen - zweimal - als großer Falke, der aus seinem Ei geschlüpft ist.

Als Falke von vier Ellen über seinem Rücken (gemessen), dessen Flügel aus grünem Stein sind, bin ich aufgeflogen und habe ich mich niedergelassen.

Ich bin aus der Kajüte der Nachtbarke hinausgeflogen.

Mein Herz ist mir im Ostgebirge gebracht worden.

Ich habe mich in der Tagesbarke niedergelassen.

Die in ihrer Urzeit sind mir in Verneigung gebracht.

Sie mögen mir Lobpreis spenden, da ich erschienen und vollständig bin als schöner Falke (von) Gold auf dem Stein, dessen Rede zu hören Re täglich eintritt.

Möge ich mich zwischen diese großen Götter des Unterhimmels setzen!

Die beiden Gefilde des Hotep sind für mich vor mir niedergelegt.

Möge ich als er (Hotep) essen!

Ich bin "verklärt" als er.

Ich habe Überfluß und fühle mich (entsprechend) wohl.

Nepri hat mir eine Kehle gegeben (zum Essen).

Ich verfüge über den/das an meinem Kopf.
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( TM 134299, Neues Reich, übersetzt von: B. Backes)

Sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln durch NN, er sagt:...
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Sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln durch NN, er sagt:

Ich bin erschienen - zweimal - als großer Falke, der aus seinem Ei geschlüpft ist.

Als Falke von 4 Ellen (Länge) über dem Rücken (gemessen) möge ich auffliegen und mich niederlassen!

Meine Schwingen sind aus oberägyptischem grünen Feldspat.

Ich bin aus der Kajüte der Nachtbarke hinausgeflogen.

Mein Herz ist mir im Ostgebirge gebracht worden.

Ich habe mich in der Tagesbarke niedergelassen.

Ich bin gekommen.

Die (Götter) in ihrer Urzeit sind in ihrer Verneigung vor ("wegen") mir zu mir gebracht.

Ich bin erschienen, ich bin zusammengefügt als schöner Falke aus Gold über dem Phönix, dessen Rede zu hören Re täglich eintritt.

Möge ich mich zwischen diese großen Götter des Himmels setzen!

Das Opfergefilde ist für mich niedergelegt.

Möge ich dort essen!

Möge ich dort "verklärt" sein!

Möge ich dort vergnügt ("zum Empfangen des Herzens") Überfülle genießen ("überfließen").

Neper möge mir eine Opferspende geben!

Meine Kehle, es steht mein Kopf (?).
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( TM 134265, Neues Reich, übersetzt von: B. Backes)

Spruch, um sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln....
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Spruch, um sich in einen Falken aus Gold zu verwandeln.

Von Osiris NN, gerechtfertigt, zu sprechen:

Ich bin als großer Falke erschienen, der aus seinem Ei hervorgegangen ist.

Ich bin als Falke von 4 Ellen (Länge) über seinem Rücken und Flügeln aus oberägyptischem Grünstein aufgeflogen, der aus der Kajüte der Nachtbarke hervorgegangen ist.

Ich habe mein Herz aus dem Ostberg geholt.

Ich bin in der Tagesbarke gelandet.

Ich bin gekommen.

Die in ihrer Urzeit Befindlichen sind in Huldigung und Proskynese zu mir gebracht.

Sie spenden mir {euren} Lobpreis, da ich als schöner Falke aus Gold erschienen und zusammengefügt bin, dessen Kopf der des Phönix ist, dessen Rede zu hören Re eintritt.

Ich setze mich zwischen die übergroßen Götter der Nut.

Das Opfergefilde ist vor mir niedergelegt.

Ich habe aus ihm (mask., offb. aber sech.t-htp gemeint) gegessen.

Ich bin in ihm "verklärt".

Ich bin in ihm nach meinem Belieben übermäßig versorgt.

Nepri wird mir Emmer(?) und/an die Kehle geben.

Ich verfüge über meine Kopfteile ("die zu meinem Kopf gehörigen").
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( TM 57201, Ptolemäisch, übersetzt von: B. Backes)

Spruchvorkommen

Der Spruch kommt auf 220 Objekten vor. Die Häufigkeit betreffend steht er damit an 23. Stelle.

Nach Herkunft

Die Zuordnung der Herkunftsorte zu Ober-, Mittel- und Unterägypten basiert auf einer groben Einteilung anhand von Breitengraden: größer als 29.7° für Unterägypten, zwischen 25.9° und und 29.7° für Mittelägypten und kleiner als 25.9° für Oberägypten.

Nach Epochen

Nach Objektgruppen

Nach Geschlecht der Besitzer

Nach Schriften

Vorkommen als Text und Vignette

Vignettenumzeichnungen

Objekt: TM 57201, Motive: Falke, Flagellum

Motive

Die folgende Liste umfasst die Motive, die auf den Vignetten zu Spruch 77 vorkommen. Sie verweist auch auf Umzeichnungen anderer Vignetten, die dieselben Motive enthalten.

Falke Gruppe: Personen, Götter und Tiere sowie deren Körperteile Vignettenumzeichnungen anzeigen Vignettenumzeichnungen ausblenden
- Objekt: TM 57201, Spruch: 110
- Objekt: TM 57201, Spruch: 134
- Objekt: TM 57201, Spruch: 143
- Objekt: TM 57201, Spruch: 148
- Objekt: TM 57201, Spruch: 149
- Objekt: TM 57201, Spruch: 17
- Objekt: TM 57201, Spruch: 1
- Objekt: TM 57201, Spruch: 71
- Objekt: TM 57201, Spruch: 77
- Objekt: TM 57201, Spruch: 78
Flagellum Gruppe: Gebäude, Gebrauchsgegenstände und sonstige Objekte Vignettenumzeichnungen anzeigen Vignettenumzeichnungen ausblenden
- Objekt: TM 57235, Spruch: 85
- Objekt: TM 57201, Spruch: 110
- Objekt: TM 57201, Spruch: 127
- Objekt: TM 57045, Spruch: 141
- Objekt: TM 57201, Spruch: 15
- Objekt: TM 57201, Spruch: 164
- Objekt: TM 57201, Spruch: 165
- Objekt: TM 57201, Spruch: 17
- Objekt: TM 57201, Spruch: 1
- Objekt: TM 57229, Spruch: 53
- Objekt: TM 56972, Spruch: 54
- Objekt: TM 57201, Spruch: 77
- Objekt: TM 57201, Spruch: 93

Benachbarte Sprüche

Es gibt 52 verschiedene direkt benachbarte Sprüche.

Es wird kein Unterschied gemacht, ob ein Spruch als Text, als Vignette oder als Text mit Vignette vorkommt. Es wird ignoriert, ob die Identifikation eines Spruches auf einem Objekt unsicher ist. Es ist zu berücksichtigen, dass viele Objekte nur fragmentarisch vorliegen, so dass vielfach Lücken in der Spruchabfolge bestehen. Es werden keine Nachbarschaften über Lücken hinweg angenommen.

Berücksichtigt werden Sprüche auf Papyrus, Lederrollen, Mumienbinden und Leichentüchern. Nicht berücksichtigt werden Sprüche auf Särgen, Gräbern und Anderem (Möbel, Stelen, Tempel, etc.).

Wenn hier von "Sprüchen" die Rede ist, dann ist zu beachten, dass nur "kanonische" Sprüche aus einer definierten Spruchliste berücksichtigt werden. Bei der Beschreibung des Textbestandes (der "Sequenz") auf Objekten werden auch Sprüche erfasst, die nicht in dieser Liste stehen. Solche Sprüche unterbrechen die Nachbarschaft zwischen Sprüchen der "Positivliste".

Die häufigsten benachbarten Sprüche sind hier aufgelistet. Dabei bezeichnet die Spalte "Quote" die relative Häufigkeit des Nachbarn vom aktuellen Spruch aus gesehen und die Spalte "Quote revers" die relative Häufigkeit der Nachbarschaft ausgehend vom benachbarten Spruch.

Alle anzeigen

Grafik der häufigsten Nachbarn

Die Häufigkeit der Nachbarschaft wird durch die Dicke der Verbindungslinie und die Entfernung zum aktuellen Spruch (in der Mitte) widergespiegelt.

Bibliografie

Altenmüller, H., Bemerkungen zu Spruch 313 der Sargtexte, in: Osing, J.; Dreyer, G. (Hg.), Form und Mass. Beiträge zur Literatur, Sprache und Kunst des alten Ägypten. FS Fecht, Wiesbaden 1987, S. 1-17.
Brugsch, H. A., Die Kapitel der Verwandlungen im Todtenbuch 76 bis 88, in: ZÄS (1867), Bd. 5, Nr. 5, S. 21-26.
Federn, W., The “Transformations” in the Coffin Texts: A New Approach, in: JNES (1960), Bd. 19, Nr. 19, S. 241-257.
Gilula, M., Coffin Texts Spell 148, in: JEA (1971), Bd. 57, Nr. 57, S. 14-19.
Guilmot, M., La signification des métamorphoses du défunt en Égypte ancienne (d’après les “Textes des Sarcophages” ± 2200 à 1800 av. J.-C.), in: RHR (1969), Bd. 175, Nr. 175, S. 5-16.
Heerma van Voss, M., Oudegyptische gedaanteverwisselingen, in: Phoenix (1971), Bd. 17, Nr. 17, S. 96-99.
Legrain, G., Livre des transformations (Papyrus démotique 3.452 du Louvre), Paris 1890.
Lichtheim, M., Ancient Egyptian Literature. A Book of Readings. Volume II: The New Kingdom, Berkeley / Los Angeles / London 1976.
Lüscher, B., Die Verwandlungssprüche (Tb 76-88), Bd. 2: Totenbuchtexte, Basel 2006.
Morenz, S., Ägyptische Ewigkeit des Individuums und indische Seelenwanderung, in: Schubert, J.; Schneider, U. (Hg.), Asiatica. Festschrift Friedrich Weller, Leipzig 1954, S. 414-427.
Renouf, P. Le Page, The Book of the Dead. Chapters LXXVII-LXXVIII. in: PSBA (1894), Bd. 16, Nr. 16, S. 100-103.
Servajean, F., La formule des transformations du Livre des Morts. in: Égypte Afrique & Orient (2006), Bd. 43, Nr. 43, S. 47-56.
Servajean, F., Les formules des transformations du Livre des Morts à la lumière d’une théorie de la performativité, Bd. 137: BdE, Kairo 2003.
Thausing, G., Der Tierkult im Alten Ägypten, in: Antaios (1963), Bd. 5, Nr. 5, S. 309-324.
Weill, R., Le Champ des Roseaux et le Champ des Offrandes dans la religion funéraire et la religion générale, Études d’Égyptologie, Paris 1936.
Žabkar, L. V., Correlation of the Transformation Spells of the Book of the Dead and the Amulets of Tutankhamun’s Mummy, in: Mélanges offert à Jean Vercoutter, Paris 1985, S. 375-388.

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