Anbetung des Osiris, Lobpreisung für ihn, Erdküssen für Wennefer, Proskynese für den Herrn des Unzugänglichen Landes, Erhöhung Dessen Auf Seinem Sande durch den Osiris NN, gerechtfertigt, er sagt:...  

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Anbetung des Osiris, Lobpreisung für ihn, Erdküssen für Wennefer, Proskynese für den Herrn des Unzugänglichen Landes, Erhöhung Dessen Auf Seinem Sande durch den Osiris NN, gerechtfertigt, er sagt:

Zu dir komme ich, Sohn der Nut, Osiris, Herrscher der Unendlichkeit.

Ich gehöre zum Gefolge des Thot und bin erfreut über alles, was er getan hat.

Er bringt dir angenehme Atemluft zu deiner Nase, Leben und Wohlergehen deinem schönen Gesicht, den Nordwind, der aus Atum hervorgegangen ist, an deine Nüstern, Herr des Abgeschirmten Landes.

Er läßt das Licht/Schu über deiner Brust aufgehen.

Er erleuchtet dir den finsteren Weg.

Er beseitigt dir das Böse, das an deinem Körper ist durch die "Verklärungen", die er aufsagt (wörtl.: "die 'Verklärungen', das auf seinem Mund Befindliche").

Er befriedet für dich die Beiden Herren.

Für dich hat er Wüten und Aufruhr beseitigt.

Für dich hat er die Beiden Frauen, die beiden Schwestern, freundlich gestimmt.

Die Beiden Ufer sind in Frieden unter dir.

Er (Thot) beseitigt für dich den Unmut aus ihrem Sinn.

Eines (Ufer) versöhnt ("zugesellen") sich mit seinem Gegenstück ("Zweiten").

Dein Sohn Horus ist in Triumph vor der versammelten Neunheit.

Die Königsherrschaft auf Erden ist ihm übertragen.

Seine Uräusschlange ("Die auf seinem Kopf") ist im ganzen Land.

Der Thron des Geb ist ihm überantwortet.

Das vorzügliche Amt des Atum ist als Testament schriftlich festgehalten auf einem Barren von Erz, wie es dein Vater befohlen hat.

Ptah-Tatenen auf dem Großen Sitz, er hat seinen Bruder über die Hochhebung des Schu eingesetzt und über die Gewässer bis hin zu den Bergen, um wachsen zu lassen, was auf den Bergländern sprießt, die Sprößlinge, die aus der Erde sprießen.

Er spendet die Abgaben zu Wasser und zu Lande, indem sie deinem Sohn Horus überwiesen sind.

Die Himmelsgötter und die Erdgötter, sie folgen an seinem Tor.

Alles, was er ihnen gegenüber befohlen hat, das führen sie sogleich aus.

Dein Sinn ist beglückt, Herr der Götter, von dem Freude ausgeht.

Fruchtland und Wüste sind friedlich.

Sie leisten deiner Uräusschlange Abgaben.

Die Heiligtümer sind an ihren Plätzen etabliert.

Städt(e) und Gaue sind durch ihren Namen wohlgegründet.

Man betet zu dir durch Gottesopfer.

Man opfert um deines Namens willen, ewiglich.

Man ruft dir um deines Namens willen Jubel zu.

Man libiert deinem Ka.

Den "Verklärten", die in deinem Gefolge sind, kommen Totenopfer zu.

Man sprengt Wasser auf den halbierten ("in beiden Hälften") Opferkuchen für die Bas und(?) die Toten in diesem Land.

Vorzüglich (gelingt) jeder deiner Pläne entsprechend seiner anfänglichen Bestimmung.

Erscheine doch, Sohn der Nut, wie der Allherr bei seinem Aufgang!

Du bist lebendig, dauerhaft, verjüngt und in rechter Ordnung.

Dein Vater Re erhält deinen Körper heile.

Deine Neunheit spendet dir Lobpreis.

Isis ist mit dir.

Sie wird sich nicht von dir trennen.

Deine Feinde alle werden (dich?) nicht niederwerfen.

Alle Länder preisen deine schöne Erscheinung wie Re, wenn er am Morgen aufgegangen ist.

Du bist als der "Auf seiner Standarte Erhöhte" erschienen.

Deine schöne Erscheinung reicht in die Höhe und in die Weite.

Das Königtum des Geb ist ihm (sic) übergeben.

Es ist dein Vater, der deine schöne Gestalt erschuf.

Deine Mutter ist es, die deinen Körper entstehen ließ.

Nut, die die Götter geboren hat, sie hat dich als Ältesten der 5 Götter geboren.

Die Weiße Krone ist auf deinem Kopf befestigt.

Du packtest Szepter und Wedel, also du (noch) im Leib warst und (noch) nicht auf Erden herausgekommen warst.

Du bist als Herr der Beiden Ufer erschienen.

Res Atef-Krone sitzt auf deinem Scheitel.

Die Götter kommen in Verbeugung zu dir.

Die Furcht vor dir durchfährt ihre Glieder, wenn sie dich in der Würde des Re erblicken.

Die Schrecklichkeit deiner Majestät ist ihnen verinnerlicht ("ist in ihren Herzen").

Leben ist mit dir.

Aus dir resultiert Nahrung ("Nahrung ist hinter dir").

Die Maat ist dir vor deinem Angesicht dargebracht.

Mögest du mich im Gefolge deiner Majestät sein lassen, der irdischen Existenz entsprechend!

Mein Ba soll dich anrufen!

Er soll dich finden, an der Seite der Herren der Maat!

Ich komme as der Stadt des Gottes, dem Bezirk des "Ersten Males", ein Ba, Ka und Ach, der dieses Land bewohnt.

Dieser ihr (Stadt) Gott ist Herr der Maat, Herr der Speisen, großerhaben.

Jedes Land zieht zu ihr.

Oberägypten kommt stromab zu ihr, Unterägypten mit Wind und Rudern, um sie durch Opfergeschenke festlich zu machen, wie ihr Gott befahl.

Jeder, der in ihrem Innern ruht, der muß nicht sagen "Oh hätte ich doch!"

Es freut sich, wer für den Gott in ihr Rechtes getan hat.

Er (der Gott) gewährt dem Alter, der sie (Maat) für ihn tat, bis er den Versorgten Zustand erreicht, das Ende von "Diesem" (=Diesseits?) durch ein schönes Begräbnis, eine Bestattung im Unzugänglichen Land.

Mit meinen Armen voller Maat komme ich zu dir.

Mein Herz, in dem ist keine Lüge.

(Ich) bringe Maat dar vor deinem Angesicht, da ich weiß, daß du von ihr lebst.

Ich habe kein Unrecht getan in diesem Land.

(Ich) habe keinen Mann an seinem Anteil geschmälert.

Ich bin Thot, der fähige Schreiber mit reinen Armen, Herr der Reinheit, der das Böse verjagt, der Schreiber der Maat, der Unrecht verabscheut, dessen Schreibbinse den Allherrn beschützt hat, Herr der Gesetze, der zur Sprache bringt, dessen Rede die Beiden Ufer angeordnet(?) hat.

Ich bin Thot, der Herr der Maat, der den Benachteiligten ("Geschmälerten") rechtfertigt, der über dem Bedrängten wacht, dem an seiner Habe Verarmten.

Ich habe das Dunkel beseitigt.

Ich habe das Unwetter aufgelöst.

Ich habe dem Wennefer Atemluft gespendet, den schönen wahren Hauch des Nordwindes, wenn er aus dem Leib seiner Mutter hervorkommt.

Ich habe ihn (Wind/Hauch) in die verborgene Höhle eintreten lassen, so daß das Herz des Müdherzigen lebt, des Wennefer, Sohn der Nut, in Rechtfertigung. 

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Benachbarte Sprüche

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Es wird kein Unterschied gemacht, ob ein Spruch als Text, als Vignette oder als Text mit Vignette vorkommt. Es wird ignoriert, ob die Identifikation eines Spruches auf einem Objekt unsicher ist. Es ist zu berücksichtigen, dass viele Objekte nur fragmentarisch vorliegen, so dass vielfach Lücken in der Spruchabfolge bestehen. Es werden keine Nachbarschaften über Lücken hinweg angenommen.

Berücksichtigt werden Sprüche auf Papyrus, Lederrollen, Mumienbinden und Leichentüchern. Nicht berücksichtigt werden Sprüche auf Särgen, Gräbern und Anderem (Möbel, Stelen, Tempel, etc.).

Wenn hier von "Sprüchen" die Rede ist, dann ist zu beachten, dass nur "kanonische" Sprüche aus einer definierten Spruchliste berücksichtigt werden. Bei der Beschreibung des Textbestandes (der "Sequenz") auf Objekten werden auch Sprüche erfasst, die nicht in dieser Liste stehen. Solche Sprüche unterbrechen die Nachbarschaft zwischen Sprüchen der "Positivliste".

Die häufigsten benachbarten Sprüche sind hier aufgelistet. Dabei bezeichnet die Spalte "Quote" die relative Häufigkeit des Nachbarn vom aktuellen Spruch aus gesehen und die Spalte "Quote revers" die relative Häufigkeit der Nachbarschaft ausgehend vom benachbarten Spruch.

Grafik der häufigsten Nachbarn

Die Häufigkeit der Nachbarschaft wird durch die Dicke der Verbindungslinie und die Entfernung zum aktuellen Spruch (in der Mitte) widergespiegelt.